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。在南诏、大理国时期，这两个先后崛起的地方政权甚至把佛教俸为国教，历代皇帝在苍洱之间广修佛寺，广铸佛像，以至形成了极具奇特的政教合一，举国信佛的景象。元郭松年《大理行记》中就说：“然而此帮之人，西去天竺（今印度）为近，其俗多尚浮图法，家无贫富，皆有佛堂；人不以老壮，手不释数珠。”可见当时佛教在大理是何等深入人心，何等广泛普及。不过，在大理的宗教史上，最令人感到惊奇的是，大理国二十二代皇帝竟有九位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551358187.html
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有一个皇帝想整修京城里的一座寺庙，派人去找技艺高超的设计师，希望能够将寺庙整修得美丽而庄严。
后来有两组人员被找来了，其中一组是京城里很有名的工匠，另外一组是几个和尚。由于皇帝没有办法判断到底哪一组人员的手艺比较好，于是他决定给他们一个机会做出比较。
皇帝要求这两组人员各自去整修一个小寺庙，而这两座寺庙互相面对面，三天之后，皇帝要来观看效果。
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佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17102916239.html
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庄严的寺庙
有一个皇帝想要整修在京城里的一座寺庙，他派人去找技艺高超的设计师，希望能够将寺庙整修成美丽而又庄严。
后来有两组人员被找来了，其中一组是京城里很有名的工匠与画师，另外一组是几个和尚。由于皇帝没有办法决定到底哪一组人员的的手艺比较好，于是他就决定要给他们机会作一个比较。
皇帝要求这两组人员，各自去整修一个小寺庙，而这两个寺庙互相面对面；三天之后，皇帝要来验收成果。
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佚名
|论坛精华|
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有一天，乾隆皇帝问道：“朕今已学会藏文，现在请章嘉呼图克图垂示佛法修习。佛法无边，种类繁多，难知究竟，非一朝一夕或零星半点所能领会。然则不论学什么，务必弄懂全部教法的要点，因此需要学习像总摄那样的书籍，不知可有这样的经典？”章嘉国师说：“那样的经典当然有，显密二道次及《菩提道次第广论》是不违背所有教法并将所有经典全部教诫表示出来，能使人方便获得佛陀之意的论著。”皇帝甚觉洽意，合掌说道：...
才旺瑙乳编著
|奇迹|
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在河北省承德市須彌福壽之廟的吉祥法喜殿內，珍藏著六世班禪從西藏遠道帶來，進獻給乾隆皇帝的一幅白文殊唐卡像。
十八世紀中葉，清代經過了康熙、雍正兩位帝王的精心治理，到了乾隆時期，已是國運昌盛、民豐物足的太平盛世。不僅漠南、漠北蒙古盡數臣服，新疆、準噶爾蒙古亦已納入大清版圖。因此，加強完善對西藏的統治管理，成為清乾隆皇帝的首要政事。
在乾隆皇帝的高度重視下，清政府對西藏地方施行了一系列的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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经典卷十第 智胜禄广定民礼集德盛皇太后梁氏神译 神功禄胜德化民益仁净皇帝嵬名神译 天奉道显武耀文宣神谋圣智义制邪去惇睦懿恭皇帝嵬名神校 仁净皇帝即西夏惠宗，惠宗谥康靖，此当为佛号也。凉州感应塔碑为惠宗子崇宗天祐民安五年所立，碑中番文数称德皇太后及仁净皇帝，则此提款当是惠宗及其母梁氏毫无疑意。又按比经为写本，有西夏罗后颁施之印，其文曰： 白弥国大口信弟子 皇太后罗氏番大藏经典 一藏全加...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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昨天上午，位于北海公园北岸、始建于清乾隆33年的小西天“须弥山极乐世界”完成14年来首次清扫，将于2008年元旦前后接待游客。小西天是清乾隆皇帝为母亲孝圣皇太后祝寿祈福所建，是中国最大的方亭式宫殿建筑。
【佚名】
|清扫|
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首届全国炎黄书画展开幕式现场
2008年4月6日，戊子年皇帝故里拜祖大典首届全国炎黄书画展在郑州大学西亚斯国际学院展出。
中华炎黄文化研究会常务副会长赵德润在开幕式上表示，新郑是皇帝故里...中华炎黄文化事业的发展不断做出贡献。
据悉，本次书画展共涉及全国二十六个省市，展出作品二百余件。其显著特点是书画内容以弘扬炎黄文化为中心，对弘扬中华文化，继承和发展皇帝文化具有深远的意义。
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佚名
|画展|
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公元645年，玄奘携带8尊佛像、657部梵语佛经以及佛祖舍利回到大唐王朝。当他抵达长安时，当朝皇帝李世民与百万市民倾城出动，迎接他西天取经归来。
佚名
|法门寺|
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世章嘉·阿旺罗桑却丹(1642—1714)受康熙皇帝尊奉，1701年，蒙古各部在多伦诺尔会盟后，被康熙皇帝封为多伦诺尔扎萨克达喇嘛，受命管理内蒙古地区的喇嘛事务。1706年，被康熙皇帝封为“灌顶普善广慈大国师”，管理北京地区喇嘛教事务。雍正皇帝继位前就与二世章嘉关系密切，曾将法源寺(嵩祝寺)赠给二世章嘉，从此，嵩祝寺成为二世章嘉在京的驻锡之所。他还经常到雍正潜邸(雍和官)与雍正讲论佛法，因此， “他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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